Dos cosas nos llamaron la atención de Bhutan:
1) Su manera de medir el crecimiento del país.
2) El Tiger Nest
Que decir de un país que tiene como objetivo que su pueblo crezca en felicidad en lugar de riqueza. National Grow Happiness.
Si, me pueden decir que como es un país pobre buscan la felicidad en lugar de la riqueza, pero: no es un poco tonto pensar así? Existe un estudio que establece que a un cierto nivel básico de ingreso anual todos tenemos la misma capacidad de ser felices.
¿Todos los bhutaneses son felices? No pero al menos el gobierno tiene la direccion y el objetivo a lograr.
Bhutan solía ser una monarquía y en el 2007 cambio a democracia.
Como eligieron su constitución: analizando todas las constituciones mas importantes del mundo y eligiendo la mejor. Luego la subieron a la web, y la consultaron con pensadores en todo el mundo para lograr tener una constitución reflexiva y no opresiva. Luego de este proceso, fueron por todas las comunidades presentandola para poder discutirla en conjunto.
Muy lindo. Espero que les funcione. Bhutan tiene la democracia mas joven del mundo.
Una de las cosas que recuerdo que me conmovieron es que pocos bhutaneses pueden conocer el mundo. Logicamente que no solo en bhutan pasa esto. En la Argentina muchos Argentinos no pueden conocer el mundo. La explosión de internet por un lado acerca el mundo pero al mismo tiempo lo aleja muchísimo al que no posee la capacidad económica y el tiempo para poder viajar. Creo que viajar es una de las experiencias mas lindas que tiene la vida. Logicamente que viajando uno no encuentra las respuestas ya que el único viaje que uno tiene que hacer es el viaje interior. Lo que viajar nos ayuda es a salir de nuestro propio ombligo aunque uno puede darse cuenta que el ser humano, sistema politico, religioso o cultura que tenga, sigue siendo un ser humano con las mismas necesidades básicas de amor, comprensión, felicidad y paz. La forma de encontrar esto: depende de cada uno.
Bhutan es budista. Se caracteriza por tener muchísimos Dzong (monasterios) muy lindos y antiguos que siguen funcionando y conservando la religión/filosofía budista. Es como viajar a la edad media en Suiza. No tiene nada que ver con sus pares aledaños como lo son India y Nepal. Bhutan es limpio y tranquilo. Con pocos habitantes (600,000) y con mucho bosque, campo, montañas.
Uno de esos monasterios, quizas el mas imponente, es el Tiger Nest.
Ubicado a 3,000 metros en el peñisco de una montaña, el Tiger Nest es una de las atracciones mas lindas que uno puede ver si recorre el sudeste asiático.
Su nombre proviene de la leyenda que dice que Guru Rimpoche, o segundo Buda, viajo en un tigre a ese peñisco y pasó 30 dias meditando en una cueva. Guru Rimpoche fue el que introdujo el budismo a Bhutan.
Luego crearon el Tiger Nest. Llegar ahí cuesta ya que solamente se puede ir subiendo la montaña pero como todo en la vida, es mas lindo cuando uno obtiene el rédito con el sudor de su frente.
Tuesday, February 16, 2010
El Budismo tibetano
El budismo tibetano fue fundado hace 2,500 años al norte de la India.
Está fundamentada en los principios de la no-violencia, la gentileza amorosa para todos los seres sensibles, paz, tolerancia y compasión. Promueve que los seres humanos vivan según los maestros de la tradición, siguiendo la ética del equilibrio y buscando llegar a un estado de paz y ecuanimidad sin límites.
Esta importante tradición religiosa ha acumulado por siglos mucha sabiduría sobre la mente humana y también tiene muchísimas técnicas de meditación que se pueden aprender bajo la tutela de un maestro cualificado. La meditación nos conduce a un mayor conocimiento propio y nos ayuda a mejorar nuestra actitud mental en general. El fin de toda esta práctica es lograr beneficiar a todos los seres sensibles mediante el pleno desarrollo de la compasión. Esta es la práctica que enfatiza el budismo que nos llega del Tibet.
os cuatro preliminares ordinarios o "Los cuatro modos de modificar la actitud mental". Se trata de llegar a una comprensión plena de lo que significan estas reflexiones y sirven como base para una actitud de renuncia y una práctica constante y diligente. Estos temas de reflexión son:
1. La preciosa existencia humana. Nuestra existencia es difícil de conseguir y fácil de perder. Deberíamos utilizarla de la mejor manera posible, desarrollando al máximo nuestro potencial para despertar nuestra naturaleza de Buda.
2. La impermanencia y la muerte. Todo cambia, nada permanece, nuestra vida es frágil como una burbuja y el momento de la muerte es incierto, no debemos perder el tiempo apegándonos a lo que sin duda perderemos, ya que nuestro tiempo de vida es incierto.
3. El Karma y sus consecuencias. Una acción virtuosa es causa de felicidad, una acción no virtuosa es causa de sufrimiento, debemos actuar de la forma mas beneficiosa posible para nosotros y los demás, y abandonar totalmente las acciones negativas por pequeñas que nos parezcan.
4. El sufrimiento de la existencia. La esencia de nuestra existencia es el sufrimiento, sufrimos al nacer, al envejecer, al enfermar y al morir. Los que carecen de algo sufren por conseguirlo, los que tienen un poco sufren porque quieren más, los que tienen suficiente sufren para conservarlo, y al final todos perdemos lo que tenemos. Es por eso que debemos intentar trascender esta existencia.
Un Buda es alguien que comprende el máximo potencial de la mente. Por lo tanto algún día todos nos convertiremos en Budas. Este máximo potencial es un estado total, de claridad ilimitada. Está lleno de un amor universal e infinito de una compasión ilimitada y lleno de un poder tremendo para ayudar a otros.
El viaje para lograr este estado envuelve liberar la mente de sus limitaciones más burdas, tales como el apego, la ira, la envidia, la ignorancia, y la arrogancia. Además
de liberarla de limitaciones más sutiles tales como la percepción dualista, que todo lo divide en objeto y sujeto.
Alguien que complete este viaje de liberación perfectamente se convierte en un Buda. Así lo hizo Sakyamuni Buda hace 2500 años en la India. A través de la gran claridad de su mente, enseñó las verdades universales de la existencia.
El Buda y su enseñanza
El Buda no es un salvador sino un maestro. Sus enseñanzas ("dharma") nos ilustran que hacer para lograr el mismo estado al que él llegó. La enseñanza o dharma se perpetúa a través de los tiempos como una tradición y modo de vida donde se acumulan las experiencias de iluminados y como una filosofía por aquellos miembros de la comunidad budista que han desarrollado el estado de la iluminación. Estos son conocidos como el sangha realizado. Las enseñanzas del Buda se diseminaron un desde la India por toda Asia, llegando hasta Grecia. (el Rey griego Milinda). Llegaron a lo que son hoy Japón, Indonesia, Mongolia y Rusia, y a países a lo largo del continente Hoy se encuentran a través del mundo.
Las enseñanzas se dirigen a personas con las siguientes metas:
Aquellos que quieren mejorar su experiencia del mundo, en esta vida y en vidas futuras a través de un entendimiento de los mecanismos causales de la existencia
Aquellos que reconocen la limitada y angustiosa existencia y desean liberarse para siempre buscando felicidad y paz duraderas .
Aquellos que no solamente quieren la paz y la felicidad de la liberación del sufrimiento, sino quieren todas cualidades de la iluminación. Estas cualidades permiten ser de beneficio para todos los seres sensibles como hemos visto en la vida de Sakyamuni Buda.
Está fundamentada en los principios de la no-violencia, la gentileza amorosa para todos los seres sensibles, paz, tolerancia y compasión. Promueve que los seres humanos vivan según los maestros de la tradición, siguiendo la ética del equilibrio y buscando llegar a un estado de paz y ecuanimidad sin límites.
Esta importante tradición religiosa ha acumulado por siglos mucha sabiduría sobre la mente humana y también tiene muchísimas técnicas de meditación que se pueden aprender bajo la tutela de un maestro cualificado. La meditación nos conduce a un mayor conocimiento propio y nos ayuda a mejorar nuestra actitud mental en general. El fin de toda esta práctica es lograr beneficiar a todos los seres sensibles mediante el pleno desarrollo de la compasión. Esta es la práctica que enfatiza el budismo que nos llega del Tibet.
os cuatro preliminares ordinarios o "Los cuatro modos de modificar la actitud mental". Se trata de llegar a una comprensión plena de lo que significan estas reflexiones y sirven como base para una actitud de renuncia y una práctica constante y diligente. Estos temas de reflexión son:
1. La preciosa existencia humana. Nuestra existencia es difícil de conseguir y fácil de perder. Deberíamos utilizarla de la mejor manera posible, desarrollando al máximo nuestro potencial para despertar nuestra naturaleza de Buda.
2. La impermanencia y la muerte. Todo cambia, nada permanece, nuestra vida es frágil como una burbuja y el momento de la muerte es incierto, no debemos perder el tiempo apegándonos a lo que sin duda perderemos, ya que nuestro tiempo de vida es incierto.
3. El Karma y sus consecuencias. Una acción virtuosa es causa de felicidad, una acción no virtuosa es causa de sufrimiento, debemos actuar de la forma mas beneficiosa posible para nosotros y los demás, y abandonar totalmente las acciones negativas por pequeñas que nos parezcan.
4. El sufrimiento de la existencia. La esencia de nuestra existencia es el sufrimiento, sufrimos al nacer, al envejecer, al enfermar y al morir. Los que carecen de algo sufren por conseguirlo, los que tienen un poco sufren porque quieren más, los que tienen suficiente sufren para conservarlo, y al final todos perdemos lo que tenemos. Es por eso que debemos intentar trascender esta existencia.
Un Buda es alguien que comprende el máximo potencial de la mente. Por lo tanto algún día todos nos convertiremos en Budas. Este máximo potencial es un estado total, de claridad ilimitada. Está lleno de un amor universal e infinito de una compasión ilimitada y lleno de un poder tremendo para ayudar a otros.
El viaje para lograr este estado envuelve liberar la mente de sus limitaciones más burdas, tales como el apego, la ira, la envidia, la ignorancia, y la arrogancia. Además
de liberarla de limitaciones más sutiles tales como la percepción dualista, que todo lo divide en objeto y sujeto.
Alguien que complete este viaje de liberación perfectamente se convierte en un Buda. Así lo hizo Sakyamuni Buda hace 2500 años en la India. A través de la gran claridad de su mente, enseñó las verdades universales de la existencia.
El Buda y su enseñanza
El Buda no es un salvador sino un maestro. Sus enseñanzas ("dharma") nos ilustran que hacer para lograr el mismo estado al que él llegó. La enseñanza o dharma se perpetúa a través de los tiempos como una tradición y modo de vida donde se acumulan las experiencias de iluminados y como una filosofía por aquellos miembros de la comunidad budista que han desarrollado el estado de la iluminación. Estos son conocidos como el sangha realizado. Las enseñanzas del Buda se diseminaron un desde la India por toda Asia, llegando hasta Grecia. (el Rey griego Milinda). Llegaron a lo que son hoy Japón, Indonesia, Mongolia y Rusia, y a países a lo largo del continente Hoy se encuentran a través del mundo.
Las enseñanzas se dirigen a personas con las siguientes metas:
Aquellos que quieren mejorar su experiencia del mundo, en esta vida y en vidas futuras a través de un entendimiento de los mecanismos causales de la existencia
Aquellos que reconocen la limitada y angustiosa existencia y desean liberarse para siempre buscando felicidad y paz duraderas .
Aquellos que no solamente quieren la paz y la felicidad de la liberación del sufrimiento, sino quieren todas cualidades de la iluminación. Estas cualidades permiten ser de beneficio para todos los seres sensibles como hemos visto en la vida de Sakyamuni Buda.
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